환상적인 세계 : 중도 연구 노트

(스피노자)에티카 2부 정리 26 증명 : 인간의 정신이 자기 신체의 변용의 관념에 의해 외부의 물체를 생각할 때, 우리는 정신이 그것을 표상한다고 말한다(정리 17의 주석 참조). 게다가 정신은 다른 방식으로는 (정리 26에 의해) 외부의 물체들을 현실적으로 존재하는 것으로서 표상할 수 없다. 따라서 (정리 25에 의해) 정신은, 외부의 물체를 표상하는 한에 있어서, 그것에 대한 타당한 인식을 갖지 않는다. Q.E.D

실다움도 없고, 공허함도 없다.(예쁜 신발에 예쁨이 없다.)

그것에 좋고 나쁨이 없다는 것을, 예쁜 신발에 예쁨이 없음을 이해하고 실험해 봄으로써 사물에 대한 집착을 버리고 환상처럼 보고, 꿈처럼 보게 되었다.

의 모든 길은 내재성 속에서 만들어진다. 그런데 내재성은 무의식 그 자체이며, 무의식의 정복이다. 윤리학적 기쁨은 사변적 긍정의 상응개념이다. (스피노자의 철학 47)부처님께서 수보리에게 말씀하셨습니다."모든 보살마하살은 이와 같이 그 마음을 항복받아야 한다. 존재하는 모든 중생의 종류, 즉 알로 나는 것, 태로 나는 것, 습기로 나는 것, 화하여 나는 것, 빛이 있는 것, 빛이 없는 것, 생각이 있는 것, 생각이 없는 것, 생각이 있는 것도 아니고 생각이 없는 것도 아닌 것을 내가 다 완전한 열반에 들게 제도하리라. 이와 같이 한량이 없고 수가 없고 가없는 중생을 제도하되 실로 제도를 받은 자가 하나도 없다. 왜냐하면 수보리여! 만일 보살이 아상, 인상, 중생상, 수자상이 있다면 그는 보살이 아니기 때..

에 이르기를, "다만 미워하고 사랑하지 않으면 통연명백하다"라 하는데, 이는 그것은 그것일 뿐이라 좋고 나쁨이 그것에 없어 분별할 바가 없으므로 미워하지도 사랑하지도 않는 것이다. 때문에 나는 인연을 따라 자유롭게 이루면 그만이다. 한 물건이 아무리 후지다하여도 후지다가 아니므로 이름이 후지다이다.

"사람들이 내 작품을 어떻게 평가하는가는 나의 문제가 아닙니다. 그것은 그들의 문제입니다. 나는 다른 사람들을 위해서 그림을 그리지 않습니다. 나는 나 자신을 위해서 그립니다." (화가의 잔인한 손 p66)

“지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라”(누가복음 16:10)

그것은 그것일 뿐.작다고 하나 작다가 아니므로 이름이 작다이다.