환상적인 세계 : 중도 연구 노트

1.다른 누군가가 내 안에서 보는 것 - 그것은 결코 내 자신이 아닙니다. 그것은 결코 내 자신의 인성이 아닙니다. (있음에서 함으로 314)2."아시다시피 많은 사람이 내가 위대한 화가라고 말합니다. 하지만 난 내가 위대한 화가인지 전혀 모르겠습니다. 난 단지 내 본능적 욕망으로 그릴 뿐입니다. 내 뇌 안에 있는 이미지들을 정확하게 재창조하려고 노력할 뿐이지요."(인간의 피냄새가 내 눈을 떠나지 않는다. 45)3.파이프라고 하나 파이프가 아니므로 이름이 파이프다.4.약견제상비상 즉견여래5.

나는 허영, 피상성, 질투, 확실성의 유혹들이, 당신이 더 잘 알려지고 갑자기 다른 사람들의 칭송을 받게 될 때 직접적으로 작동한다고 말하고 싶습니다. 어쩌면 당신은 아부하는 속성들의 목록을 믿기 시작하고 그에 따라 행동할지도 모릅니다. 특별한 누군가로 간주되는 것은 사로잡힘의 한 형태입니다. 더욱이 다른 사람들이 뭐라뭐라하는 속성들을 자신의 뛰어난 자질들과 동일시하는 사람들은 내가 볼 때 맹목적으로 보입니다. 다른 누군가가 내 안에서 보는 것 - 그것은 결코 내 자신이 아닙니다. 그것은 결코 내 자신의 인성이 아닙니다. (있음에서 함으로 314)

죽는다는 건 세상에서 관점 하나가 사라진다는 것. 나의, 당신의, 누군가의 세상에 대한 관점 하나가 영원히 사라진다는 것.죽으면 나는 어디로 갈까? 원자는 사라지지 않는다, 당신은 우주로 돌아간다.

1.예쁜 신발에 예쁨이 없음을 이해하게 된 후 아무리 끌려도 과소비는 하지 않게 됨.소유는 불가능하다는 걸 알게 되고 소통에 중점을 두게 됨.2."그 무엇도 다른 것 안으로 침투하지 못한다.원자도, 영혼도 할 수 없는 일이다. 그러므로 소유란 불가능하다. 진실에서부터 손수건까지, 그 무엇도 소유할 수 없다. 사유재산이란 도둑질이 아니다. 그것은 아무것도 아닌 것이다." (페소아, 불안의 글 39)3."이 통찰을 받아들이는 사람들은 신경체계 내부에서 일어나는 작동들과 그것들 외부에서 발생하는 모든 과정들 사이에 엄밀한 개념적 구분을 두어야 합니다. 또한 아주 확실히 해 두어야 하는 것은, 신경체계에는 내부도 외부도 없고 단지 상호작용하는 요소들의 폐쇄적인 네트워크에서 일어나는 내적인 상호관계들이 영구적으로..

"헛되이 애를 써서 한쪽에 치우친 편견을 내세우면서 실은 모두가 하나임을 알지 못한다. 그것을 조삼(朝三)이라 한다. 조삼이란 무엇인가? 원숭이를 부리는 사람이 원숭이에게 상수리를 나누어 주면서 "아침에 세 개, 저녁에 네 개다."했더니 원숭이들이 모두 화를 냈다. 그래서 "그럼 아침에 네 개, 저녁에 세 개다."하니까 원숭이들이 모두 좋아했다. 명칭(표현)도 내용(실질)도 변함이 없는데 기쁨과 노여움이 일게 되었다. 역시 자연 그대로의 커다란 긍정(肯定)에 몸을 맡기고 있어야 한다. 그러므로 성인(聖人)은 시비를 조화시키고, 자연의 균형(天均)에서 쉰다. 이러한 것을 양행(兩行)이라고 한다." 재물론

1.조사는 이미 신수가 아직 자성을 깨닫지 못하여 문에 들어오지 못함을 알고 있었다. 날이 밝자 조사는 노공봉을 불러 남쪽 복도 벽 사이에 그림을 그리려 하다가, 그 게송을 보고 공봉에게 말하였다. 이제 그림이 필요없게 되었다. 멀리 오느라고 수고했구나 경에 말씀하시기를 '무릇 있는 모습이란 모두 헛된 것이다' 하셨으니 이 게송만 남겨서 사람들과 함께 수지하게 하라. 이 게송대로 닦으면 악도에 떨어지지 않고 큰 이익이 있으리라. 그리고 문인들에게 향을 피워 예경케하고 "이 게를 외우면 곧 견성하게 되리라."하였다. 그리고 문인들이 그 게를 외우며 훌륭하다고 찬탄하였다. 조사는 그날 밤 신수를 방으로 불렀다. " 게송은 네가 지은 것인가?" 신주가 대답했다. "제가 지은 것은 사실이지만 감히 조사의 자리를..

나는 허영, 피상성, 질투, 확실성의 유혹들이, 당신이 더 잘 알려지고 갑자기 다른 사람들의 칭송을 받게 될 때 직접적으로 작동한다고 말하고 싶습니다. 어쩌면 당신은 아부하는 속성들의 목록을 믿기 시작하고 그에 따라 행동할지도 모릅니다. 특별한 누군가로 간주되는 것은 사로잡힘의 한 형태입니다. 더욱이 다른 사람들이 뭐라뭐라하는 속성들을 자신의 뛰어난 자질들과 동일시하는 사람들은 내가 볼 때 맹목적으로 보입니다. 다른 누군가가 내 안에서 보는 것 - 그것은 결코 내 자신이 아닙니다. 그것은 결코 내 자신의 인성이 아닙니다. (있음에서 함으로 314)

예쁜 신발에 예쁨이 없음을 알게되고그것에 아무 얻을 것이 없음을 이해하게 됨.그럼, 무엇이 중헌디?나는 그것과의 소통에 중점을 두게 됨.너와 나의 환상적인, 만남(만들기).