선생님은 개인들을 평가절하하기 위해 생물학을 이용하지 않는 사회학적으로 관심을 갖는 몇 안 되는 과학자들 중의 한 사람입니다. 사회진화론의 역사 속에서, 우리는 그와 반대되는 많은 입장들을 발견할 수 있습니다. 생물학은 집단들의 우월과 개인들의 평가절하를 뒷받침하는 주장들을 제공한다는 것이지요. 그러나 이러한 논증 유형들 및 정당화 절차들은 생물학적 과정들에 대한 적절한 이해를 기반하고 있지 않습니다. 이러한 설명들과 생각들은 특정한 목적들에 기여하는 것을 목적으로 하고, 실제로 그러기 위해 창안된 것입니다. 그런 다음 그것들은 생물학과 자연에 투사되고 두 번째 단계로, 원래의 전제들을 뒷받침하기 위해 인간 영역에 다시 적용됩니다. 찰스 다윈은 당대 영국의 경제학자들에게서 경쟁이라는 관념을 빌렸습니다. ..
권력에 대한 나 자신의 이해는 칠레에서 일어난 군사쿠데타 이후 내내 겪어썬 체험들에서 유리해지 않습니다. 오히려 그 반대입니다. 독재 하의 내 삶은, 민주주의에 대한 나의 영원한 갈망에서 기인하는, 권력에 대한 나의 이해로 가득 차 있었습니다. 민주주의를 지지하는 것은, 그로 인해 이면에 잠복되어 있는 적이 되고 항구적인 위협이 되는 독재에 대한 거부를 함축합니다. 나라의 민주화에 적극적으로 가담한 사람들은 모두, 민주적인 문화를 살아 있도록 유지하는 것이 얼마나 힘든 일인가를 금방 깨닫습니다. 우리는 (우리 문화에 만연되어 있고 깊이 뿌리박혀 있는) 시도를 감수해야 합니다. 우리는 분명 독재를 반대합니다. 따라서 어떤 집단적인 것의 목표들이 아니라 개인(적인 것)의 적극적인 지지자입니다. 그렇지만, 개..
칠레의 독재와 나치의 독재를 비교하면서 우리는 본질적인 차이를 발견하게 됩니다 아돌프 히틀러는 이데올로기적인 독재를 만들어냈습니다. 그는 한편으로는, 비록 엄청난 협박 수단을 사용하기는 했지만, 선거에서 이기려고 노력했고, 다른 한편으로는 그의 광적인 반유대주의 생각들과 인종주의의 신앙에 대해 대중들에게 확신시키고 그들을 선동하고 싶어했습니다. 칠레에서의 군사독재는 우선적으로 무장폭력과 군대의 권력에 기초했습니다. 그 이데올로기적 토대는 다소 취약했습니다. 그것이 핵심지점입니다. 이데올로기적 독재 치하에서 살아가는 사람들의 운동이 가지고 있는 정신적 자유는 이중적으로 제한되어 있습니다. 한편으로 '믿어야 하는 것'이 공표되고, 다른 한편으로 삶과 지위를 위태롭게 하는 어떠한 위험도 피해야 한다면 '결코 ..
그들은 (특별한 행위 표면의 발생과 생산에 책임이 있는) 체계 내부에서 어떤 일이 일어나고 있는지 이해하지 못한 채 생물학적 현상의 표면 양상 모델들을 창조하려고 애쓰고 있었습니다. 나는 또한 그들의 극단적인 형식주의적이고 수학적인 접근법을 좋아하지 않습니다. 그들의 실험실들 중의 한 곳에 갔을 때 그곳에서 나는 수학이론들, 논증들, 공식들의 세례를 받았습니다. 이러한 선생님의 비판을 촉발시킨 것은 무엇입니까? 수학적 성찰들이 생물학적 현상들의 다양성을 볼 수 없도록 만들 수 있습니까? 거기에는 미적인 이유로 선생님이 거부하는 일종의 환원주의가 있는 건가요? 아닙니다. 형식주의는 문제가 무엇이고 실제로 어떤 일이 일어나고 있는지에 대한 완전한 이해가 이루어질 때에만 실행되어야 한다고 생각합니다. 만일 당..
1. 체험의 순간에는, 지각과 환각을 구분하는 것이 불가능하다는 게 내 주장입니다. 만일 당신이 창문 밖에 유니콘이 있다고 나에게 진지하게 말하고 있다면, 그때에 당신은 완전히 그 세계에 빠져 살고 있는 것입니다. 당신의 전체 몸은 그러한 체험 속에서 사는 것입니다. 당신은 그 세계에 흡수됩니다. 오직 나중에 가서야 유니콘이 한 쌍의 새들로 인한 나뭇잎들의 다소 이상한 움직이었음을 확인하는 것이 가능할 것입니다. 이것은 환각이란 그것이 다른 체험에 의해 자격을 박탈당하기 전까지는 타당한 것으로 남아 있는 체험이라는 것을 의미합니다. 2. 그렇다면 우리는 우리가 보고 서술하는 것이 '실재하는 어떤 것'인지를 실제로 전혀 모르겠군요. 체험의 순간에는 이러한 구분이 원칙적으로 불가능합니다. 우리는 항상, 다른..
1. 내 주장은 이렇습니다. '우리의 행위 순환[재귀]적인 조정, 즉 행위의 조정의 조정에서의 흐름과 마주칠 때마다, 우리는 새로운 것, 즉 언어가 출현한다는 것을 알게 된다.' 언어가 출현할 때 대상들이 출현합니다. 예컨대 택시 같은 것 말입니다. 택시란 무엇입니까? 내가 말하고 있는 것은 다음과 같은 것입니다. '행위의 두 번째의 조정(첫 번째 순환[재귀])에 의해 조정을 이룬 행위의 조정으로서의 승객을 태우는 수송 및 운전은 행위의 세 번째 조정(두 번째 순환[재귀]) 속에서 택시라고 "이름 붙여져"나타나는 행위의 그러한 배치가 된다.' 이것은 (택시가 수송[실어나름]을 모호하게 하는 것처럼) 대상들이 자기들이 조정하는 행위를 모호하게 하는 '행위의 조정들의 조정'으로서 출현한다는 것을 의미합니다...
생명의 실현은 유기체와 매개체가 함께 조화롭게 변하는 구조적 변화들의 자연적인 흐름 속에서 유기체와 매개체가 상호작용하는 가운데 이루어진다. 유기체가 그와 같은 구조적 변화들을 통해 자신의 조직을 보존하고, 매개체에 대한 자신의 적응을 보존하는 한에 있어서 말이다. 유기체와 매개체 사이에서 발생하는 구조적 합치의 이 동학을 구조적 연동이라 부른다. 구조적 연동이 상실될 때, 유기체의 조직화와 적응이 상실될 때, 유기체는 생명을 다한다.(함으로 137) T. 나에게는 구조적 연동이 연기로 확장된다.
우리들 사이에 일어나는 일을 선생님의 언어로는 어떻게 서술하고 싶은가요? 우리가 만나서 서로 이야기하고, 추후 약속을 하고, 이어서 우리의 토론을 계속할 때 무슨 일이 일어나는 걸까요? 내 용어법에 따라 나는 반복적이고 순환[재귀]적인 상호작용들이 구조적 연동[구조접속]을 낳는다고 말하겠습니다. 이 용어를 사용함으로써 나는 상호구조적 변화들의 역사를 언급하고 싶습니다. 교감영역 -구조적으로 조형적인 두 개의 유기체들 사이에서 맞물리는 호혜적인 상호작용들의 행위 영역 - 이 출현하는 것을 가능하게 하는 그런 역사 말입니다. 우리 인터뷰와 관련해서 말하자면 이렇습니다. 우리는 만남을 유지하고 있습니다. 따라서 우리는 반복적이고, 끊임없이 되풀이되는 상호작용 속에 있을 뿐만 아니라 동시에 순환[재귀]적인 상호..