환상적인 세계 : 중도 연구 노트

그것은 취할 수도 없고, 버릴 수도 없다. T. #환상처럼보기 #중도 환상을 떠나지 않으면서(버릴 수도) 환상을 떠나는(취할 수도) 중도, 환상처럼보기.

"그 무엇도 다른 것 안으로 침투하지 못한다. 원자도, 영혼도 할 수 없는 일이다. 그러므로 소유란 불가능하다. 진실에서부터 손수건까지, 그 무엇도 소유할 수 없다. 사유재산이란 도둑질이 아니다. 그것은 아무것도 아닌 것이다." (페소아, 불안의 글 39) 2. 우리의 접근법이 완전히 달라집니다. 우리는 더 이상, 외부 세계의 재현물들을 계산하고 외부에서 오는 정보를 처리하는, 그래서 유기체의 적절한 행위와 적합한 반응들로 귀결되는 체계로서 신경체계를 서술하는 것을 받아들일 수 없습니다. 신경체계는 이제 그 자신의 독특한 작동 방식을 갖춘 '구조적으로 결정된'체계로 보입니다. 이 체계 안의 어떠한 변화도 단지 유발될 뿐이지, 전적으로 외부 세계의 특질들이나 성질들에 의해 결정되거나 확정되지 않습니다. 그..

본다는 것은 너무나도 당연해서 깨닫기가 어렵다.

나는 아름다운 대상에 집착하지 않는다. 좋고 나쁨이 그것에 없기 때문이다. 그것은 실로 아무 것도 아닌 것이다. "아름다운 것을 싫어하나요?" "아뇨, 그럴리가요." 나는 그것과 함께 기뻐하지만 또 그것으로부터 자유롭다. 진흙에 더럽혀지지 않는 연꽃처럼.

여러분은 나를 보는 것이 아닙니다.

1. 스피노자가 보여주고 있듯이, 모든 사회에서 문제가 되는 것은 다른 무엇이 아니라 복종이다. 바로 이러한 이유 때문에 오류, 공로와 과실, 선과 악 등은 복종과 불복종에 관련된 단지 사회적인 개념일 뿐이다. 따라서 가장 좋은 사회는 사유 능력을 복종의 의무로부터 벗어나게 하는 사회, 오직 행위에만 적용되는 국가의 규칙에 그것을 종속시키지 않는 것을 자신의 고유한 이해로 삼는 사회일 것이다. 사유가 자유로운, 따라서 생동적인 한, 그 어느 것도 위태로워지지 않는다. 사유가 그렇지 못하게 될 때, 모든 종류의 다른 억압들 또한 가능해지며, 그것들은 이미 실현되어, 어떤 행위라도 유죄가 되고 모든 삶이 위협받게 된다. (들뢰즈, 스피노자의 철학 10)

남들이 나를 어떻게 보는지는 나의 문제가 아닙니다. 그것은 그들의 문제입니다. 나는 그저 나이고 싶되 나라고 할 것이 하나도 없습니다. 이것이 자만한 것으로 오해해서는 안됩니다. 다른 누군가가 내 안에서 보는 것 - 그것은 결코 내 자신이 아닙니다. 그것은 결코 내 자신의 인성이 아닙니다.

왜냐하면 수보리여! 만일 보살이 아상, 인상, 중생상, 수자상이 있다면 그는 보살이 아니기 때문이다. (금강경)