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그러므로 완전과 불완전은 실제로 사유의 양태에 지나지 않는다. 즉 우리가 동일한 종種 또는 유類에 속하는 개체를 서로 비교함으로써 습관적으로 지어내는 개념일 뿐이다. 이러한 이유로 나는 앞에서 (제2부 정의 6) 실재성과 완전성을 동일한 것으로 이해한다고 말하였다. (스피노자, <에티카> 4부 서론)
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다시 말해서 모든 것은 공하다. 완전과 불완전의 분별은 실제로 사유의 양태에 지나지 않는다. 생각일 뿐이다. 즉 우리가 동일한 종種 또는 유類에 속하는 개체를 서로 비교함으로써 습관적으로 지어내는 개념일 뿐이다. 이러한 이유로 실재성과 완전성을 동일한 것으로 이해한다는 즉슨 요컨대 색즉시공. 색의 실재성과 공의 완전성은 동일하다고 이해한다.
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