환상적인 세계 : 중도 연구 노트

행복이라하나 행복이 아니므로 그 이름이 행복이다.

나는 나 자신을 위해 그림을 그립니다. 그것 말고 달리 무엇을 위해 그리겠습니까? 보는 사람을 위한 작업은 어떻게 할 수 있는 겁니까? 보는 사람이 원하는 것이 무엇일지 상상하는 겁니까? 나는 나 말고는 그 누구도 흥분시키지 못합니다. 그래서 다른 사람이 내 작품을 좋아해 주면 나는 언제나 놀랍니다. 내가 몰두하는 일을 통해 생활을 할 수 있어서 나는 아주 운이 좋은 사람이라고 생각합니다. 그것이 사람들이 말하는 행운이라면 말입니다. (나는 왜 정육점의 고기가 아닌가 44)

다만 할 뿐.

다만 할 뿐.

"니체는, 자기 자신이 체험했기 때문에 한 철학자의 생애를 신비롭게 하는 것이 무엇인지를 정확하게 알고 있었다. 철학자는 금욕적인 덕목들-겸손, 검소, 순수-을 독점하여, 그것들을 아주 특별하고 새로운, 실제로는 거의 금욕적이지 않은 목적들에 사용한다. 철학자는 그것들을 자신의 독특함의 표현으로 삼는다. 철학자에게서 그것들은 도덕적 목적들도, 또 다른 삶을 위한 종교적 수단들도 아니며, 오히려 철학 그 자체의 이다."(p100) "다른 누군가가 내 안에서 보는 것 - 그것은 결코 내 자신이 아닙니다. 그것은 결코 내 자신의 인성이 아닙니다."(p314)

다만 기관 없는 신체일 뿐이다. 무아와 욕망

오직 차이만이 존재한다. 오직 다를 뿐. 천상천하유아독존. 나는 그저 나이고 싶다.

좋다, 나쁘다, 크다, 작다, 길다, 짧다가 그것에 없다. 그것은 그것일 뿐이다. 예컨대 람보르기니는 람보르기니일 뿐이다. 하여 람보르기니에 집착하지 않는다. 집착할 것이 그것에 없다. 그들은 사물에도 집착하지 않습니다. 당신은 람보르기니가 싫은가요? "그럴리가요." "만일 람보르기니 밖에 없다면 나는 람보르기니를 타겠습니다." "나는 그렇게 까다롭지 않습니다."