환상적인 세계 : 중도 연구 노트

1. 스피노자, 1부 정의 4. 속성이란, 지성이 실체에 대하여 그것의 본질을 구성하는 것으로서 지각하는 것이라고 나는 이해한다. "다른 누군가가 내 안에서 보는 것 - 그것은 결코 내 자신이 아닙니다. 그것은 결코 내 자신의 인성이 아닙니다." (마뚜라나, 있음에서 함으로 314) 2. 다른 누군가가 내 안에서 보는 것, 작다고 하나 작다가 아니므로 그 이름이 작다이다. 3. 작다는 없다. 또 작다가 없는 것도 없다. 작다가 없다해도 틀리고 작다가 있다해도 틀리다. 중도. 내가 보기에 작다. 오직 모를 뿐. 4. 이름과 모양에 집착하지 않는다면 즉견여래.T. #속성이란 #스피노자 스피노자의 를 보면, 그는 1부 시작 정의에서 정의마다 "...라고 나는 이해한다."는 표현을 쓴다. 이것은 단순히 주관적 ..

보라 욕망하는 대상에 욕망하는 게 없다. 하여 욕망하는 대상을 환상처럼 본다. 물론 욕망하는 대상은 환상이 아니다. 또한 환상이 아닌 것도 아니다. 고로 욕망하는 대상에 집착하지 않는다. 다만 욕망할 뿐이다. 내가 보기에 예쁘다. 예술가는 완전한 작품을 만들길 욕망하나 그것은 불가능하다. 좋고 나쁨이 그것에 없다.

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좋고 나쁨이 그것에 없으니, 나는 까다롭지 않습니다. (어떤 것/일도 상관없습니다.)

사물에 집착하지 않으려 노력하지 않는다.

지극한 도는 어렵지 않다. 좋고 나쁨이 그것에 없으니 미워하지도 집착하지도 않으면 사방이 환히 보인다.

기분이 나쁘다. 그 사람이 나에게 "야, 야"하고 한 하대가 하루가 지나도 머리에서 떠나지를 않는다. 계속 생각난다. 이 분을 풀려면 복수하거나 사과를 받아야겠지만 아마도 그는 그 일을 까맣게 잊고 있을 것이다. 그냥 나온 소리다. 그 소리를 "그럴 수 있지"하고 이해하면 지나갈 일인데, 나는 아직 (적어도 무의식적으로) 분별을 내려놓지 못한다. 생각이 계속 난다.

이런 종류의 실험들은 우리가 말하고자 하는 것의 핵심을 잘 보여준다. 이것들은 우리의 경험이 우리의 구조와 뗄 수 없게 얽혀있음을 보여준다. 우리는 세계의 '공간'을 보는 것이 아니라 우리의 시야를 체험하는 것이다. 우리는 세계의 '색깔'을 보는 것이 아니라 우리의 색채공간을 체험하는 것이다. 하지만 우리는 의심의 여지없이 한 세계 안에 존재한다. 그러나 우리가 이 세계를 인식하게 되는 과정을 자세히 살펴보면 이 세계가 우리에게 어떻게 나타나는가라는 문제는 우리의 생물학적, 사회적 행위의 역사와 떼놓을 수 없음을 깨닫게 될 것이다. 이것은 너무나도 뚜렷하고 당연해서 오히려 깨닫기가 매우 어렵다. (앎의 나무 30)