환상적인 세계 : 중도 연구 노트

뉴스의 진짜 힘은 뭔가를 다루는 데 있는 게 아니라, 다뤄야 마땅한 뉴스를 다루지 않는 데 있는 거거든. 다루지 않으면 아예 존재하지 않는 거라고. 그런 게 진짜 권력이지. (닥치고 정치 301)

정치를 이해하려면, 결국 인간을 이해해야 하고 인간을 이해하려면 단일 학문으로는 안 된다. 인간은 그렇게 간단하지 않다. 팩트와 가치와 논리와 감성과 무의식과 맥락과 그가 속한 상황[인]과 그 상황을 지배하는 프레임[연]과 그로 인한 이해득실[과]과 그 이해득실에 따른 공포와 욕망[보]. 그 모두를 동시에 같은 크기로 받아들여야 한다. 그리고 그것들을 통섭해야 한다. (닥치고 정치 292)

사실 박근혜는 공주가 맞거든. 그녀가 공주라는 걸 드러내고 이제 공주를 모시는 시대가 아니라는 점을 대중에게 납득시켜야지. 박근혜는 엄밀히 말해 정치적 보수라고 분류하는 것도 맞지 않아. 흔히 보수의 근본적 동력인 집요한 소유욕, 독점욕, 권력욕, 지배욕, 위계와 질서에 대한 열망이 그녀의 핵심 동력이 아니거든. (닥치고 정치 284) 불확실성에 대한 태도가 보수. 소유, 독점, 권력, 지배, 위계와 질서에 대한 열망.

1. 사람들은 독재자를 싫어한다고 말하지만 사실 정서적으로 대단히 끌리는 측면이 있어. 독재자는 복잡하고 예측 불간능해서 고단한 삶을, 일정한 삶의 양식만을 허용함으로써 일거에 단순화시키는 미덕(웃음)이 있다. 나보다 큰 존재가 내 삶의 불확실성을 제거해주는 거지. 그리고 내가 먹을 수 있는 것과 없는 것을 정확하게 한계 지어줘. 그럼 내가 현재 어떤 위치에 있는지만 알면 내가 먹을 수 있는 것의 바운더리가 정해지지. 그래서 내가 먹을 수 있는 것에나 집중할 수 있지. 우리나라 보수라고 불리는, 실은 겁먹은, 자존심 없는 동물들이 그리고 우르르 몰려가는 게 이해가 가는 거지. 내 위치만 정확히 파악되면 내가 먹을 것의 분량이 딱 나오니까. 그래서 그들은 대가리를 치지 앟아. 대가리가 무너지면 그 위계가 ..

1. 타자의 욕망을 욕망하는 원인은, [라깡은 라깡대로]내가 보기에 공포이고, 공포는 불확실성이 원인이다. 불확실성과 공포로 인해 우리는 이웃의 욕망을 욕망하게 된다. 2. 공포는 무지에서 온다는 점을 상기할 때 무지는 생명의 위협, 즉 상대가 나의 신체와 결합적 존재인지 해체적 존재인지에 대해 불확실하다는 것. 이런 불확실성에서 벗어나고픈 본성으로 이웃에 의지하고 이웃의 욕망을 욕망하게 되고. 그런데 문제는, 이웃의 욕망에서 확실성을 구축한다. '좋은 게 좋은 거다.' 타자의 욕망을 욕망하면서 욕망주체(타자)와 욕망행위주체(나)가 겹쳐지면서 욕망의 동일화, 자기화, 의미화, 주체화가 이뤄진다. 이 과정이 불확실성과 대비되는 확실성의 구축이다. 구축된 확실성은 차별을 낳고 차별은 소외를 낳고 소외는 무시..