환상적인 세계 : 중도 연구 노트

만일 사람들이 언제라도 일어나서 떠날 권리를 갖고 있다면 그들은 원하는 경우에만 머물 것입니다.(있음에서 함으로 80)

그들의 실재들을 인정하고, 그것들을 근본적으로 정당한 것으로 받아들일 준비를 갖추게 됩니다.(p75)

만일 우리가 이러한 설명의 길을 따른다면, 우리는 우리가 결코 진리를 가지고 있다고 주장할 수 없고 무수한 가능한 실재들이 존재한다는 것을 깨닫게 됩니다. 그러한 실재들 각각은 완전히 정당하며 타당합니다. 물론 바람직한 정도는 다를지라도 말입니다. 만일 우리가 이러한 설명의 길을 따른다면, 우리는 우리의 주변 인간들의 복종을 요구할 수 없고, 그들에게 귀를 기울일 것이고 협력과 소통을 추구할 것이며, 어떠한 상황 아래에서 우리가 '사람들이 말하고 있는 것'이 타당하다고 간주하게 될 것인지를 찾아내려고 노력할 것입니다. 그 결과 어떤 주장은 만일 그것이 실재의 적절한 영역의 타당화 기준들을 충족시킨다면 참될 것입니다. (있음에서 함으로 66)

마뚜라나 바로 그렇습니다. 오직 구분되는 것만이 존재합니다. 설령 그것이 우리 자신과 구분된다 할지라도, 그럼에도 불구하고 우리는 그 구분의 작동을 통해 그것과 묶여 있습니다. 내가 무언가를 구분할 때마다, 구분되는 실체는 그 구분의 의미를 갖는 어떤 배경과 함께 출현합니다. 구분되는 실체는 그것이 존재하는 영역을 산출합니다. 푀르크젠 좀 더 구체적이면 좋을 것 같은데요. 사례를 하나 들어줄 수 있나요? 마뚜라나 다음과 같은 상황을 한번 상상해 보세요. 어느 날 저녁 당신은 파티를 축하하기 위해 친구들을 방문합니다. 몇몇 사람과 대화를 나누고 있는 중에 갑자기 누군가 당신의 어깨를 칩니다. 당신은 돌아서서 그가 수년 동안 보지 못했던 친구라는 걸 알아차립니다. 당신은 말합니다. "아니 자네가 여기 웬일인..

그 누구도 나를 결정할 수 없다.그것은 불가능하다.천상천하유아독존!

내가 보기에 옳다는 건 내가 틀릴 수도 있다는 것인데, 때문에 나는 내가 하는 선택에 그 책임이 나에게 있음을 아는 것이다.

예컨대 벽암록에 나오는 선사들은 제자들의 질문에 설명하지 않는다. 바로 말해버린다. 마치 그림이 그냥 보여주듯 설명하지 않는다. 오독이 있을 수 있어도 그냥 내버려둔다. 그것들은 이성을 거치지 않고 바로 우리의 신경계로 진입해버린다. 이해되지 않으나 삶을 쥐고 흔든다. 예술처럼.

내가 한소리를 할라치면 나의 아내는 그즉시 "하지마~"외친다. 그래도 내가 할라치면 '하지말라구!'하며 째려본다. 나는 흐믓하다. (두 손모아 합장한다.)