환상적인 세계 : 중도 연구 노트

1. 금욕을 추구하지도 또 쾌락에 빠지지도 않는, 쾌활한 건강. 2. 떠나지 않는 여행자는 예쁜 신발에 예쁨이 없음을 봄으로(쾌락에 빠지지도 않는) 그것에 집착하지 않(으려 노력하지 않)으며, 또 내가 보기에 예쁘다의 예쁨을 쫒아 완죤 욕망한다(금욕을 추구하지도 않는). 중도는 욕망을 떠나지 않으면서 욕망을 떠난다.

내가 지금 보는 건 환상이 아니다. 또 환상이 아닌 것도 아니다. "여러분은 나를 보는 것이 아닙니다."

- 우리 감각이 원래 그대로의 실재를 반영하지 않는다고요? - 그래요. 감각을 불러일으키는 것을 우리는 결코 알 수 없습니다. 우리가 아는 것이라고는 자극을 받은 우리의 감각이 우리 앞에 펼쳐내 보이는 것뿐입니다. (진리는 거짓말쟁이의 발명품이다 21)

"나(카프카)로서는 내 불행의 시작이 내적으로 필연적이었다고 인정할 수 없다. 그것은 어떤 필연성을 가지고 있었지만 내적 필연성은 아니었다. 그것은 나에게 마치 파리처럼 날면서 닥쳐왔고 그런 만큼 또한 쉽게 쫓아 버릴 수 있는 것이었다." 바로 여기에 본질적인 것이 있다. (들뢰즈가타리, p33)

좋은 사람이 따로 없다. 단독적으로, 그 자체로 좋은 사람은 없다는 말이다. 나에게 좋은, 내가 보기에 좋은 사람이 좋은 사람이다. 헌데 나에게 좋은 사람은 아니더라도 좋은 사람을 알아볼 수 있다. 비록 나에게는 독이지만 다른 이에게는 약이 되는 사람말이다. 적장 중에 꼭 이런 사람이 있다. 좋은 사람. 독도 유용한 법이다. 독이라고 하나 독이 아니므로 그 이름이 독이다. 그대로 두고 볼 수 있다. Let it be.

내 생각에 마음이 괴롭다면, 필시 무언가에 집착하고 있다는 징표. 집착을 내려놓으면 괴로움이 사라질 수도 있다. 허나 괴롭고 싶으면 들고 있어도 된다. 내가 보기에 예쁘다.

나는 없다. 나는 없는 것도 없다. 나는 없다해도 틀리고 나는 있다해도 틀리다. 내가 보기에 있을 뿐. 오직 모를 뿐이다. 내 생각에 무아로 산다는 건, "자기를 통채로 잊은채 인연을 따라 이룬다." 더울 때는 더위가 되고, 추울 때는 추위가 되고.

수보리가 부처님께 질문한다. "어떻게 마음을 정복할까요?"