환상적인 세계 : 중도 연구 노트

어떻게 아는가? 내가 보니까. 아아. 안다는 것은 뭐지? 잘못 알고 있다는 건 뭐지? 내가 나에게 묻는다. 나는 누구지? 이해를 이해한다. 안다는 건 뭐지? 자기[순환]적 물음을 던져본다. 순환속에서 순환을 포착한다.

앎과 앎의 앎. 유발과 결정의 구조를 앎. 그 앎이 어떻게 작용하는지의 앎. 이 앎의 앎이 수행. [무의식의 정복] 유발과 결정은 [언어]기술상의 구분이고 본래는 하나의 체계에서 일어난다. 하나의 체계가 앎으로 드러나는 것, 즉 구분이 드러나는 것.

두 개가 다름을 기술할 때 다르다의 기준은 서로. 서로 다르다는 것이며 상호 존중. 두 개의 다름을 기술할때 틀리다의 기준은 나. 나와 다르다는 것이며 내가 중심. 두 개의 다름을 기술할때 다를 뿐이지 틀린 것은 본래[자연] 상태에선 없다. 누군가의 개성은 관찰자의 구분에 의한 기술[언어]의 문제이지 본래 그 자체에 있는 것은 아니다. 우리는 구분에 있어 다르다와 틀리다의 문제를 혼동한다. 분명 틀리다고 기술할 영역이 있다.어떤 기대되는 답을 벗어나는 언행은 틀리다. 예컨대 검찰이나 언론의 어떤 행동은 틀리다고 말할 수 있는 영역이다. 결정할 수 없는 문제에 관한 것은 다를 뿐이지 틀린 것이 아니다.

괴롭나? 그냥 괴로워하며 살거나, 아니면 괴롭지 않고 살거나. 1. "난 그렇게는 못해." 괴로움의 상황을 회피하거나 외면하거나 허나 고락의 윤회는 피할 수 없다. 2. "내가 바꾸면 되지" 괴로움의 상황을 만들지 않거나, 받아들이는 윤회 속에서 윤회를 넘는, 즉 윤회가 문제가 되지 않는. 어떤 것이 더 좋은지는 결정할 수 없다. 결정할 수 없는 문제. 어떤 선택을 할 것인지. 스스로에게 묻는다.

1. 잘못 알고 있음. - 전도몽상 옳다 그르다. - 오직 다를 뿐. 2. 있음에서 함으로. - 일체유심조

책임있는 행동은 앎의 앎의 행동이다. 다이너마이트는 폭약이다는 앎, 그리고 다이나마이트가 어디에 쓰이는가를 결정하는 [앎의] 앎이 책임있는 행동의 근거이다. 이 앎의 앎을 안다면 책임있는 행동을 할 수밖에 없다. 그 책임을 다하지 않을 때 과보가 따른다. 과보는 어리석기에 받는다. 허나 이를 성찰의 기회로 삼아 그 과보를 달게 받는다면 책임지는 것이라 하겠다. 그 과보를 후회하고 괴로워한다면 두번 어리석은 것이다. 책임을 지지않으려는 것이 어리석은 것이며, 괴로움의 씨앗이다. 예컨대, 정은경 방대본 본부장의 당부처럼 "코로나19는 정말 잔인한 바이러스 입니다. 내가 감염될 경우 나와 가까운 사람일수록 더 큰 피해를 주며 시간이 지나 2차, 3차 감염으로 확산할 경우 공동체 전체에 피해가 갈 수 있다는 점..

체험은 몸으로 경험하는 것이고 몸의 경험을 통해 앎이 생기는 과정. 신체 변용의 관념이 비로서 체험의 앎. 자전거를 타는 법을 문자로 이해하는 것과 몸으로 체험하는 것의 차이가 있듯이 전자는 신체 변용의 관념이 아닌 것. 체험의 중요성은 자전거를 타느냐 못타느냐처럼 분명하다. 체험은 연습이고 연구이고 공부.

하고 싶은 말이 생겼을 때 말을 해야할 상황인지를 판단해 말할지와 말안할지를 선택한다. 그리고 책임진다.