환상적인 세계 : 중도 연구 노트

생각이 다른 걸 용납 못하고, 미워하는. 근성.

마태복음 5장 38 또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 39 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 40 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 41 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 42 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 43 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 45 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한..

세계는 하나로[하나의 선이 아니라] 연결되어 있고 연결의 장에서 이런 저런 구분을 할 뿐, 실재는 분리가능하지 않으며 구분은 이름뿐. [불생불멸, 부증불감, 불구부정]

따든 잃든 모두가 시장에서 자기들이 원하는 것을 얻어요. 어떤 사람들은 잃고 싶어하는 것 같아요. 그들은 돈을 잃음으로써 성공하는 것이죠. 『시장의 마법사들』p243 방법은 2가지. 원칙을 지키거나 돈을 잃거나 원칙을 지키지 않는 걸 보니 돈을 잃고 싶은 거지. 돈을 잃기 싫으면서 원칙을 지키지 않는 것은 모순. 욕심. 어리석음. 괴로움의 원인이니. 욕심을 버릴 것. 정합성에 맞는 행동을 하라.

매력. 매력은 대상에 독립되어 있는 것이 아니며 내가 매력을 산출하는 것이다. 욕구. 욕구에 과도하게 집착하는 것은 이성에 의거한 욕망이 아니다. 이성에 의거한 욕망은 자연과 어긋나지 않는다. 부작용이 없는, 자리이타 소유. 소유는 체험 지속의 욕망이다. 체험은 순환적이며 순환은 차이의 반복이다. 똑같은 체험은 불가능하며 지나간 사라진 체험을 기억해, 보존하려는 욕망은 이미 불가능하다. 따라서 체험에 대한 집착은 불합리하다. 소유를 필요로 대체하라. 일상 날마다 다르다. 날마다 새롭다. 이를 앎으로서 내일을 창조하는데, 만드는데 관심을 기울인다.

자유롭고 싶어 괴로워 성찰 앎 지복

타입1 에러 : 없는데 있다고 하는 (남성에게 임신을 했다고 하는) 타입2 에러 : 있는데 없다고 하는 (임신한 여성에게 임신을 안했다고 하는) 1.의 경우는, 만일 '저기 뱀이 없는데' 있다고 할 경우 또는 있다고 믿을 경우는 어리석다, 바보된다. 2.의 경우는, 저기 뱀이 있는데 없다고 할 경우 또는 없다고 믿는 경우는 위험하다. 미신은 2의 위험보다 2의 바보 모드를 선호하는 인간 심리에서 비롯된다. 특히 기대는 높고 미래 확실성은 낮을 때 그 갭을 확인되지 않는 인과관계로 채우려는 심리가 미신을 쫒는다. 한편 인과율은 미신을 타파하는 과학으로 여겨진다. 그러나 인생에서 1더하기1이 2라는 인과가 여실히 맞아떨어지지 않는다. 오히려 불확실한 인생에서 확실성을 취하려는 태도 역시 미신인 경우다. 결론..

만가지 질문해도 괜찮아요. 어떤 질문을 해도. 그럼 스님은 뭐든지 다 아나 그렇게 생각하면 안돼요. 원래 고뇌라고 할 게 없는데 고뇌하는 것은, 밤에 비단이불을 주고 자라고 했는데 꿈을 꾸는 거에요. 꿈은 천가지 만가지, 다른 꿈을 꿀 수는 있지만은 그 사람 괴로운 거 해결하는 방법은 간단해요. 그냥 흔들어 깨우면되요. 눈만 뜨면 별일 아니네. 꿈꾼다는 것이 사로잡힘이에요. 사로잡힌 상태에서 벗어나면 한갓 꿈에 불과한 거죠.