있음에서 함으로, 볼 때는 봄만이 있다

폐쇄(성)을 가정하는 것은 신경체계의 내적 동학과 관계가 있으며, 그것의 작동 방식에 준거합니다. 그것은 외부 세계가 (그 체계의 폐쇄성과 독립적으로) 존재하는가 하는 문제, 또는 우리가 실재를 환각으로 간주해야 하는가 하는 문제와는 아무런 관계가 없습니다. 그것은 더 이상 문제가 되지 않습니다.

일단 우리가 '관찰자와 독립되어 있는' 실재에 대한 시험 가능한 주장들을 펼칠 수 있는 가능성들이 존재하지 않는다는 것을 받아들인다면, 우리의 인식론 상에서의 근본적인 변화는 완성됩니다. 모든 형태의 관찰과 설명은 이제 체계의 작동들의 표현들인바, 우리는 이제 그 작동들의 생산에 대해 다룰 수 있습니다. 하나의 재정향이 일어난 것입니다. '있음'에서 '함'으로의 변화가 일어난 것입니다. 고전적인 철학적 물음들의 변형이 일어난 것입니다. (함으로 100) 

 

T.

 

관찰자에 의존해 있는, 또는 일체유심조는, 있음에서 함으로의 재정향으로 외부 실재가 독립되어 있는 것이 아니라 말하기에 따라 구분되는, 환상 처럼 보아야할 것이다. 이제 외부는 가능하지 않으며 신경체계의 작동방식에 따른 하나된 함의 연결이다. 즉 볼 때는 봄만이 있다.   

T2.

일단 우리가 '관찰자와 독립되어 있는' 실재에 대한 시험 가능한 주장들을 펼칠 수 있는 가능성들이 존재하지 않는다는 것을 받아들인다면,

- 연기적 세계관. 모든 것은 연결되어 있다. 나의 함이 바로 연결이다. 내가 보니까, 내 생각에~
"말해지는 모든 것은 관찰자에 의해 말해지는 것이다"