환상적인 세계 : 중도 연구 노트

1. "다른 누군가가 내 안에서 보는 것 - 그것은 결코 내 자신이 아닙니다. 그것은 결코 내 자신의 인성이 아닙니다." 2. "비범한 사람들요? 아시다시피 많은 사람이 내가 위대한 화가라고 말합니다. 하지만 난 내가 위대한 화가인지 전혀 모르겠습니다. 난 단지 내 본능적 욕망으로 그릴 뿐입니다. 내 뇌 안에 있는 이미지들을 정확하게 재창조하려고 노력할 뿐이지요." (인간의 피냄새가 내 눈을 떠나지 않는다. 45)

오직 차이만이 존재한다는 건 너 혼자서도 아니고 나 혼자서도 아니고, 너와 내가 분리되지 않아야 너와 나를 구분할 수 있는 것이고, 비로서 너는 너고, 나는 나인 것이다. 내 생각에, 이 차이는 본래 있는 것이 아니라, 우리가 볼 때, 우리가 봄으로써 생겨난다. 우리가 볼 때, 우리는 그것과 분리되지 않는다. 내가 보기에 크다. 크다는 없다. 오직 차이만이 존재한다. 즉 우리는 하나다.

오직 모를 뿐. 1. 내가 보기에 크다. 크다는 없다. 모를 뿐. 2. - 우리 감각이 원래 그대로의 실재를 반영하지 않는다고요? - 그래요. 감각을 불러일으키는 것을 우리는 결코 알 수 없습니다. 우리가 아는 것이라고는 자극을 받은 우리의 감각이 우리 앞에 펼쳐내 보이는 것뿐입니다. (진리는 거짓말쟁이의 발명품이다 p21) 3. 모르겠습니다. 나는 모든 것을 봅니다. 삶이 당신의 눈 앞에서 펼쳐지고 당신은 그것을 보는 거지요. 그게 전부입니다. (화가의 잔인한 손 203

공덕천만 있으면 공덕천을 볼 수 없고, 흑암천만 있으면 흑암천을 볼 수 없다. 공덕천이라하나 공덕천이 아니므로 그 이름이 공덕천이고, 흑암천이 있으므로 공덕천이 생겨난다. 다른 누군가가 내 안에서 보는 것은 내 자신의 인성이 아니다. 차이, 다를 뿐 2. 그러면서도 당신은 자신이 화가로서 특별히 재능이 있다고 생각하지는 않습니다. 네, 그렇게 생각하지 않아요. 나는 화가로서 독특한 감각을 가졌고, 그 감각을 통해 이미지들이 내게 전해지고, 나는 그저 그것들을 사용할 뿐이라고 생각합니다. (화가프랜시스 베이컨 대담, 나는 왜 정육점의 고기가 아닌가 310)

세상은 그냥 있는 그대로인데, 문제는 내 눈에는 세상이 흑암천으로 보인다. 내가 다니는 직장이 흑암천으로 보인다. 어떻게 할 것인가? 사로잡히지 않는 게 관건이다. 내가 보기에 흑암천이지, 괴로워도 괴로움에 사로잡히지 않는다. 그 다음엔? 한발 더. 흑암천을 긍정하면 전체적으로 보게되고 사이사이의 공덕천을 보게 될 수도 있다. 왜냐하면 세상은 공덕천도 흑암천도 아니기 때문에. 중요한 것은 내가 보기에 흑암천이란 자각.

至道無難 지도무난 지극한 도는 어렵지 않다. 唯嫌揀擇 유혐간택 오직 고르고 분별함을 싫어하니 但莫憎愛 단막증애 다만 미워하고 사랑하지 않으면 洞然明白 통연명백 분명하게 꿰뚫으리라.

내가 보기에 공덕천이고, 내가 보기에 흑암천이다. 공덕천, 흑암천이 따로 있지 않다. 내가 보는 것에 사로잡히지 않는다. 내가 보는 것을 환상처럼 본다. 공덕천을 떠나지 않으면서 공덕천을 떠난다. 흑암천을 떠나지 않으면서 흑암천을 떠난다. 다만 사로잡히지 않으면 분명하게 꿰뚫으리라.

즉흥 연주는 정해진 길이 없다. 또 정해진 길이 없는 것도 없다.