환상적인 세계 : 중도 연구 노트

사정에 집착하지 않는 섹스. 우리는 누구나 양생술사가 될 수 있어. 당신과 함께 요리하는 섻. 당신과 함께 영화보는 섻. 당신과 함께 산책하는 섻. 당신과 함께 노래하는 섻. 당신과 함께 춤을 추는 섻. 당신의 고통에 같이 우는 섻. 당신의 이야기에 경청하는 섻. 당신과 함께 같이 희노애락하는 섻... 우리는 왜, 오르가즘을 느끼지 못하나? 사정 그게 뭐라고.

보기만 해. 만지지 마. 가까이 오지 마. 말 걸어도 돼. 찾아와도 돼. 사랑해도 돼. 설레이는 이 마음을 지켜봐. 지금 이 순간을 즐겨. 싸질르지말고, 제발. 나의 사랑, 모나리자.

당신은 기독교를 믿습니까? 꼭, 그런 것은 아닙니다. 그럼, 당신은 불교를 믿습니까? 아니요, 꼭 그렇진 않습니다. 당신의 종교는 애매하군요. 저의 종교를 굳이 이름부르자면, 기독교의 사랑을 불교가 말하는 방식으로 주장하고 싶은 무교입니다. 저의 바람은 욕망하는 불교, 깨달음의 기독교를 옹호하는 것입니다. 이것을 중도라고 하면 어떨까요? 불교인데 기독교가 아니고 기독교인데 불교가 아니거든요.

지금부터 내가 하는 말에 맞으면 아멘, 하십시오. 당신은 혼자가 아닙니다. [아멘] 당신은 소중합니다. [아멘] 당신은 기쁨입니다. [아멘] 당신을 사랑합니다. [아멘] 당신은 하나님의 종입니다. [아멘, 할렐루야.]

시가 노놀라운 점은 어너의 규치글 지키지 않고, 난동자처럼 언어를 휘두르고, 단순무식 건달처럼 쌍요글 해도, 미친 사람처럼 중얼거리고, 귀먹어리 처럼 말 더듬어도, 문맹자가 읽지 몬하는 말을 하고, 비록 서로 모순되는 말을 하여도, 그 마를 마음을 다마 진실히 하면, 귀 있는 자는 다 아라듣는 다는 것이 다. 뜻 모르는 음악에 흔들리는 우리 신경처 럼, 시는 말 하 기 도 전에 이미 우리 안에 있 다. 다만 눈닫고 ㅇㅆ 뿐이 지.

아리아나 그란데의 노래 'thank u, next'를 내 뜻대로 번역 요약해본다. 죽고사는 건 중요하지 않아 만나고 헤어지고, 만나고 헤어지고, 너를 만나고, 너희들을 만나면서, 쭉, 많이 행복했고, 많이 울었고, 많이 배웠어, 돌아보면, 얼마나 아름다운 시간이였는지, "후회만 가득한 과거와 불안하기만 한 미래 때문에 지금을 망치지 마세요. 오늘을 살아가세요, 눈이 부시게. 당신은 그럴 자격이 있습니다." 사랑을 멈추지 마세요. thank u, next.

"머리칼의 윤기를 어떻게 그리지?" 앗, 대박! 밤낮 컴퓨터 게임만 해 걱정인 아들이 컴퓨터하면서 이렇게 말했다. 나는 '만일 네가 성공한다면, 너는 너가 될거야. 누구보다 눈부신 너 말야.'라고 말해주고 싶었다.

마지막으로, 나는 이미 말한 것과 같이 일반적으로 완전성을 실재성으로 이해할 것이다. 즉 완전성을 각각의 사물이 일정한 방식으로 존재하고 작용하는 한에 있어서 그 사물의 본질로 이해할 것이다. 그렇지만 그 사물의 지속을 고려하지는 않을 것이다. 왜냐하면 어떠한 개물에 대해서도 그것이 보다 오랜 시간 동안 존재를 지속했다는 이유로 보다 완전하다고 말할 수 없기 때문이다. 진실로 사물의 지속은 그것의 본질에 의하여 결정될 수 없다. 왜냐히면 사물의 본질은 일정하고 결정적인 존재의 시간을 포함하고 있지 않기 때문이다. 오히려 모든 사물은 어 완전하든 덜 완전하든, 그것이 존재하기 시작한 것과 동일한 힘을 가지고 언제나 존재를 지속할 수 있을 것이다. 따라서 이 점에서는 모든 것이 동등하다. (에티카 4부 서론..