mlwlab.com: 내가 보기에, 스피노자가 말하는 '신'은 불교의 '공', 동양의 '도'의 위상을 차지한다. 스피노자의 신은 즉 자연이므로, 자연의 법을 불교와 동양에선 공과 도로 통하니, 그러하다. 실제로 스피노자의 은 공 또는 도의 사상을 이해하는데 큰 도움을 준다. 한가지 중요한 점은 스피노자가 말하듯이, 정신의 최대의 이익은 신의 인식이다. 다시말해서 '공'또는 '도'를 인식하는 것이야 말로 최고의 선이자 덕이자 이익이란 것이다. 이는 승려가 속세를 버리면서까지 추구하는 이유일 것이다. 제4부 인간의 예속 또는 감정의 힘에 대하여 정리 28. 정신의 최고의 선은 신의 인식이며, 정신의 최고의 덕은 신을 인식하는 것이다. 증명: 정신이 인식할 수 있는 최고의 것은 신, 즉 (제1부 정의 6에 의..
무지역무득 일일구족 진진상통 일체개공 일체유심조 원리전도몽상 구경열반
제2부 정신의 본성과 기원에 대하여 정의 6. 나는 실재성과 완전성을 동일한 것으로 이해한다. "너는 이미 완전하다. 단지 아직 그걸 모를 뿐이다." 금강경에서 부처님께서 수보리에게 물으셨다. "여래가 아뇩다라삼먁삼보리에 이르면 무엇을 깨닫는 것인가? 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은 것인가?" 수보리가 대답하기를, "아닙니다. 세존이시여. 여래께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다 하면 아뇩다라삼먁삼보리에 얻지 못한 것입니다." 숭산 큰스님께서는 "너는 이미 완전하다. 단지 아직 그걸 모를 뿐인다."라는 말로써 같은 내용을 설하셨다. 깨닫고자 하면 그르친다. 오직 할 뿐! 무지역무득 無智亦無得 지혜는 없다. 또한 얻을 수도 없다. 마뚜라나 다음과 같이 대답해 보도록 하죠. '생물학[생물적 짜임새]의 영역에는 병리학이 ..
삶과 죽음의 갈림 미국의 뉴헤이번 선원에서 법문이 끝난 후였다. 누군가가 "큰스님, 마음이 공함을 체험하기 위해서는 꼭 생사의 고통을 거쳐야 합니까?"하고 질문했다. 큰스님께서 말씀하셨다. "너에게 묻겠다. 너는 어디서 왔느냐? 삶에서냐, 죽음에서냐?" 제자가 대답했다. 숭상 큰스님께서 다시 물으셨다. "삶에서? 삶이 뭔데?" 제자는 한동안 대답하지 못하다 입을 뗏다. "자아(自我)요." "자아? 자아가 무엇이냐?" 제자는 대답하지 못했다. 큰스님께서 컵을 들며 말씀하셨다. "여기 물 보여? 아마 지금 18도쯤 될 거야. 온도를 영하로 낮추면 물은 얼음이 되고 100도쯤으로 올리면 수증기가 돼. 물인데 온도에 따라 형태가 생기고 없어지고, 생기고 없어지고 이런다 이거야. 물에서 얼음으로, 얼음에서 수증기..
4. 그러므로 인생에 있어서 가장 유익한 것은 우리의 지성 또는 이성을 가능한 한 완전하게 하는 것이며, 오로지 이것에만 인간의 최고의 행복 또는 지복이 있다. 왜냐하면 지복은 신에 대한 직관적 인식에서 생기는 정신의 만족일 뿐이기 때문이다. 그런데 지성을 완전하게 하는 것은 신 및 신의 속성들 그리고 신의 본성의 필연성에서 나오는 활동들을 인식하는 것에 지나지 않는다. 그러므로 이성에 의하여 인도되는 사람의 궁극적 목적, 즉 그로 하여금 다른 모든 욕망들을 제어하려고 애쓰도록 하는 최고의 욕망은 그 자신 및 그의 인식의 범위 안에 들어올 수 있는 모든 것을 타당하게 파악하도록 그를 이끄는 욕망이다. 12. 인간에게는 연합을 형성하고, 하나의 조직체를 만들기에 가장 적당한 유대에 의해 서로 뭉치는 것이,..
신의 본체 "스님께서는 신을 믿으십니까?" 한 여성이 숭산 큰스님께 물었다. "물론이지요!" 여자는 당황했다. "아니, 일반 스님도 아닌 선사이신 분이 어떻게 신을 믿을 수 있어요?" "나는 내 손을 믿습니다. 내 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 마음을 믿어요. 그런데 신을 못 믿을 이유가 뭐 있습니까? 당신이 당신의 참나를 온전히 믿는다면 하늘은 푸르고 나무는 초록이고 개는 '멍멍!'하고 짖는 걸 믿게 돼요. 매우 간단하지요?" 여자는 한동안 침묵을 지켰다. 숭산 큰스님께서 이어 말씀하셨다. "불교에서는 '하나하나가 완전하다.'고 가르칩니다. 다시 말해, 당신 마음은그 자체로 완전하다는 뜻입니다. 어떻게 마음이 완전할 수 있는가?(주장자를 내려치시며) 바로 이 순간입니다. 금방 소리 들으셨어요?(주장자르 다..